RAZÓN DE LOS CUENTOS


TEATRO DE CUENTOS
/ ACTO XXXV
¿Qué islas llevar a un libro desierto?

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Escena 21
"RAZÓN DE LOS CUENTOS"
Algunas intimidades irrelevantes

Pasadyescuchadporplis



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PALABRASCRUZADAS
[Cruce, si quiere: algunas palabras son puentes]



RAZÓN DE LOS CUENTOS (Reanimación)
Algunas intimidades irrelevantes del señor Francisci
Ciudad de la Rosa y del Río: GES, 2009



Estigmado señor Leto, estigmado señor Serenelli, estigmados todos: se saluda.

Debo ser honesto con ustedes, oyentes de alma cyrana. Este patético aprendiz de movilero hoy se tomó el carro de la vagancia. Ergo, sin ganas de enchufar neurona me vine hasta la esquina de Rioja y Paraguay, esquina sempiterna de esta ciudad de la Rosa y del Río. Seores, heme aquí: sentadito a la orilla de una mesa en la vereda, las sandalias en noble respiro y el alma estanca.

Díganme una cosa, celebridades del éter, cuando a medianoche concluyan vuestros menesteres radiosos, ¿por qué no se vienen para acá a refrescar gargueros y agasajar estómagos? Es más, extiendo convite para los oyentes que anden revoloteando estas cartografías: Si quieren, tras la bancarrota del domingo y entre los balbuceos del lunes, mándense a esta esquina. Serán bienvenidos.

Ahora bien, vista mi paupérrima condición intelectual voy a recurrir a los artilugios movileros de moda, esto es, practicar la típica nota sobre las intimidades irrelevantes de algún desconocido habitante de estas pampas. Y dado que en los estudios de la radio se encuentra Francisci, paso a improvisar algún chusmerío acerca del mismo.

No se si saben ustedes, estigmados míos, que el tal Francisci es vecino de un pueblo que se ahoga en el corazón arrabalero de esta urbe y que, los domingos, se dedica a escribir cuentos. Voy a publicar, entonces, un par de razones que inducen a este tipo al arte de hacer.

Dicen que dicen que este fulano Francisci, de lunes a viernes va hasta el mercado de frutas a vender cuentos.

Y dicen también que de lunes a viernes, en su camino, pasa frente al cine del pueblo.

¿Por qué pasa frente al cine del pueblo? Porque de lunes a viernes observa con cierto recelo a la vieja Valeria que mendiga, envuelta en su silencio, en la puerta de ese cine.

Ahora bien, los sábados, Francisci junta las monedas obtenidas tras la venta semanal de sus cuentos en el mercado de frutas y va hasta el cine a ver una película.

Como todos los sábados, a su derecha, la boletería y a su izquierda, la vieja Valeria que mendiga.

Todos los sábados Francisci es acorralado por la trampa ética: ¿monedas para entrar al cine o monedas para la vieja Valeria que mendiga?

Todos los sábados, Francisci será condenado y castigado por su respuesta ética, siempre contraria a la moral del mundo.

Los domingos, Francisci regresa hasta el cine. El mercado de frutas permanece cerrado estos días y él no puede vender sus cuentos. Esta es, mis amigos, una de las razones por las que, este día, el tipo escribe cuentos.

Los domingos, Francisci regresa hasta el cine. Todos los domingos se acerca a la vieja Valeria que mendiga, la misma Valeria que el sábado aceptó las monedas, fue hacia la boletería, pagó una entrada y se hundió en las oscuras luces de la sala. Porque todos los sábados, envuelta en su silencio, Valeria entra al cine con las monedas de Francisci.

Por eso todos los domingos, el tipo se acerca a la vieja Valeria para que, al menos, la mendiga le cuente la película que vio con sus monedas. Pero ella, envuelta en su silencio, nunca le habla. Nunca.
Y esta es, estigmados míos, otra razón por la cual Francisci, los domingos, escribe cuentos.

Qué tul?
Y si quieren, le pongo una moraleja al asunto. A saber:

Sometidos a las leyes de la naturaleza
a las leyes de Dios a las leyes del Estado
a las leyes de la Calle o a las leyes del Azar
algunos tipos seguimos encadenados
a la ética de nuestra libertad.

En fin. Hecho está.
Señores cyranos, a la espera de vuestra llegada a esta esquina, cedo mis palabras al Viento de Ningunaparte:
Un saludo una reverencia.
Me llamo Hernández, digo, Macedonio Hernández.
Y esto, es un decir.
Mozo, ¿me trae otra esperidina?

enero 2009


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DEL JUICIO AL FINAL

Desdichado aquel que se decida demasiado tarde
(Henri Michaux, La época de los iluminados)


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El Juicio Final
iniciará
con el exterminio
de todos los jueces.


Y ocurrido este hecho,
concluirá el Juicio Final.
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La Biblioteca Fabularia / Teatro de Cuentos

Acto XV / Demoni(ñ)os y Otras Tram(p)as / Escena 7
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o, quizás tal vez acaso,
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AHORA BIEN,
SI QUIERE PERDER EL TIEMPO
DESCUBRIENDO ALGUNAS
INTIMIDADES IRRELEVANTES
DEL FRACASADO FRANCISCI,
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"Sometidos

a las leyes de la naturaleza
a las leyes de Dios
a las leyes del Estado
a las leyes de la Calle
o a las leyes del Azar
algunos tipos seguimos encadenados
a la ética de nuestra libertad"

Julián Donov / Los sonetos tetos
























































































CRÓNICA DE REYES


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Escena 20
"CRÓNICA DE REYES"

Un Diario Apócrifo de Groucho Marx





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PALABRASCRUZADAS
[Cruce, si quiere: algunas palabras son puentes]



Lo que acontece no devela los misterios del mundo.

Lo que acontece es, apenas,

un indicio de nuestro misterio en el mundo.




Estigmado señor Leto, estigmado señor Serenelli, estigmados todos: se saluda.


Después del picadito en la plaza, este mediodía, los pibes del barrio se congregaron a la sombra del viejo paraíso para interpelarme acerca de este asunto de los tres reyes magos.

La fatiga provocada por la pragmática futbolera, extrañamente, no eclipsó los endebles tendales de mi memoria y pude apelar a un viejo diario apócrifo escrito por don Groucho Marx donde se registran algunas "Crónicas de Reyes". Ergo, fabulé al piberío el raconto que sigue:


1. Con el advenimiento y expansión de los imperios occidentales algunos reyes del oriente fueron condenados al exilio. Diversas memorias registran su devenir por el mundo y las ficciones de la Historia, ciencia ésta, madre de falacias y solipsismos.


2. Existe en dicha obra una crónica que refiere a tres reyes magos que, errabundeando tras una estrella, arriban al poblado de Belén. Doctos historiadores dicen que dicen que estos tres reyes magos fueron conocidos como Melchor, Gaspar y Baltazar y coinciden en destacar que esta narración es, tal vez, la más celebrada de todas.


3. Empero, si continuamos el derrotero de crónicas llegamos a los Archivos de Indias donde consta un relato que habla de tres reyes malos contratados por la corona como mercenarios para emprender la conquista de América. Incluso, se anexan documentos posteriores donde el trío conserva su oficio mercenario en múltiples empresas imperiales acontecidas en territorios americanos de Argentina, Chile, Paraguay et all. Los expedientes coinciden en reconocer a estos tres reyes malos bajo el patronímico: Melchorro, Garcar y Va-a-asaltar.


4. Otra fuente surge de los registros del mismísimo Fondo Monetario Internacional. En ellos se menciona a tres reyes pagos al servicio de banqueros en las sucursales del tercer mundo. Los nombres que detalla la fuente para estos tres reyes pagos son Malhechor, Garpar y Va-al-transar.


5. El último dato que puedo aportar a este asunto nos lleva a una fabulación que circula por las calles de la ciudad de la Rosa y del Río. En ella se habla de tres diableros cirujas que, las madrugadas de cada 6 de enero y a cambio de unas pizzas de muzarella y un par de botellas de sidra, juntan el pasto que el piberío dejó a la vera de sus zapatos esperando el milagro de un regalo. A este trío se lo conoce como los tres reyes vagos y, acaso por coherencia con su estado divagante, su nombre es desconocido. Lo cierto es que estos tres reyes vagos que anidan en los baldíos de la ciudad refutan ciertos rumores que dicen que los reyes no existen o que los reyes son los padres.


6. Ahora bien, ¿qué historia sustancia el pensamiento de la humanidad en estos tiempos? ¿Qué reyes reinan en nuestros corazones? Reyes magos, reyes malos, reyes pagos, reyes vagos…

Al llegar a este punto de mi fabulación el piberío me detuvo. "Vea Macedonio, no es que usted aburra con su soliloquio pero tenemos que ir a morfar. Lo que nosotros queríamos es dejarle algunas preguntas para que lleve a Edición Cyrano esta noche. Un par de cuestiones para que los oyentes, si pueden, escuchen".


Entonces, este movilero cyrano cumple su rol mediador y enuncia las cuestiones formuladas.

La primera: Por qué los padres que ayer se preguntaban ¿qué vamos a regalar a nuestros hijos? hoy dicen ¿qué vamos a comprar a nuestros hijos? Esta alteración de significado hace que, los hijos que antes decían ¿qué te regalaron los reyes? hoy se interrogan diciendo ¿qué te compraron para reyes?

La segunda: Hablando de comercio y consumo, ¿puede explicarse por qué una "regalería" es un negocio donde se “venden” regalos?


En fin. Hecho está.

Señores cyranos, visto que estamos en este mundo, tal vez, para que algunas cosas puedan ser, cedo mis palabras al Viento de Ningunaparte y me despido:

Un saludo una reverencia.

Me llamo Hernández, digo, Macedonio Hernández.

Y esto, es un decir.



[EDICIÓN CYRANO, 04 DE ENERO 2009]

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